Cammino del Nord 

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Capponi e formaggio di San Simón
Capponi e formaggio di San Simón
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Temporary Albergues for the summer 2010

L’origine del pellegrinaggio a Santiago attraverso l’itineraio della costa asturiana-galiziana risale ai momenti immediatamente successivi alla scoperta della tomba dell’Apostolo Santiago el Maggiore (verso il 820). I cammini dell’antico Reino de Asturias furono pionieri nel coinvogliare i pellegrini a Santiago.

Il percorso della costa godette di una vitalità somigliante a chella dei restanti cammini giacomei primitivi, prima che nei secoli XI-XII i re spagnoli potenziassero il Cammino Francese come itinerario giacomeo privilegiato, organizzando i regni cristiani del nord peninsulare. La promozione del Cammino Francese non significò la decadenza dei cammini asturiano-galizini, già che si potenziò il pellegrinaggio nella tratta León-Oviedo dalla fine del XI secolo.

Il Cammino del Nord non è un cammino costiero locale, per uso esclusivo degli asturiani e dei costieri. Attraverso un itinerario medievale si costituisce una corrente giacomea internacionale canalizzada verso i santuari di Oviedo e Santiago de Compostela, non tanto nutrita, come chella del Cammino Francese, però con una vitalità constatabile fino al XVIII secolo. Chesti pellegrini venivano via terra dalla Francia, o via mare, approdando nei portos baschi e cantabrici, proveniendo dai paesi atlantici (Inghilterra, Finlandia, Germania e paesi scandinavi). Poi camminavano verso il santuario di San Salvador de Oviedo e la cattedrale di Santiago.

Una volta giunti a Castropol, i pellegrini dovevano imbarcarsi per attraversare la Ria de Ribadeo o seguire la riva destra fino al ponte di Santiago de Abres e così passare dalla parte del territorio galiziano. Attualmente il ponte de los Santos, che collega Asturias e Ribadeo, semplifica chest’ingresso. Una volta in Galizia, il percorso è ben documentato: partiva da Ribadeo, porto nel quale si imbarcavano anche i pellegrini, si addentrava nelle valli di Vilanova de Lourenzá e Mondoñedo, attraversava le terre alte e piane di Vilalba e Guitiriz e riceveva l’ospitalità del monastero di Sobrado dos Monxes, prima di unirsi in Arzúa al Cammino Francese.

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