Chemin du Nord
Temporary Albergues for the summer 2010
L'origine de la pérégrination à Santiago par la route de la côte d’Asturies et la Galice remonte aux moments immédiatement postérieurs à la découverte de la tombe de l'apôtre Saint-Jacques Le Grand (vers l’an 820). Les chemins de l'ancien Royaume d'Asturies ont été pionniers en canalisant des pèlerins à Santiago.
La route de la côte a joui d'une vitalité semblable a celle des autres chemins jacobiens "primitifs", avant que les monarques hispaniques renforcent le Chemin Français comme itinéraire jacobien privilégié aux XIème-XIIème siècles, en structurant les royaumes chrétiens du nord péninsulaire. La promotion du Chemin Français n'a pas supposé, cependant, la décadence des chemins asturiens-galiciens, puisque la pérégrination se renforça dans le tronçon León-Oviedo depuis la fin du Xième siècle.
Le Chemin du Nord n'est pas un chemin côtier local, pour l’utilisation exclusive des asturiens et riverains. À travers une route médiévale se constitue un courant jacobien international canalisé vers les sanctuaires de Oviedo et Santiago de Compostela, pas tellement nourrie, comme celle du Chemin Français, mais avec une vitalité constatable jusqu'au XVIIIème siècle. Ces pèlerins venaient par terre de la France, ou par mer, en arrivant aux ports basques et cantabres, de pays atlantiques (l'Angleterre, Flandres, l'Allemagne et les pays scandinaves). Ils marchaient ensuite vers le sanctuaire de San Salvador de Oviedo et la cathédrale de Santiago.
Une fois arrivés à Castropol, les pèlerins devaient embarquer pour traverser la Ria de Ribadeo ou longer sa rive droite jusqu'au pont de Santiago de Abres et ainsi passaient à des terres galiciennes. Actuellement le pont des Santos, tendu entre Asturies et Ribadeo, simplifie cette entrée. Une fois en Galice, la route est bien documentée: elle partait de Ribadeo, port où des pèlerins débarquaient aussi, s’internait dans les vallées de Vilanova de Lourenzá et Mondoñedo, croisait les terres hautes et plaines de Vilalba et Guitiriz et recevait l'hospitalité du monastère de Sobrado dos Monxes, avant d'être uni à Arzúa au Chemin Français.
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